শিয়া-সুন্নি সম্পর্ক পূর্ণাঙ্গ বিশ্লেষণ-পার্ট ০৮

বাংলাদেশে ইসলামি ফিকহ তথা শরিয়াহ্-ভিত্তিক জীবনচর্চায় হানাফি মাজহাবের প্রভাব ব্যাপক ও সর্বজনস্বীকৃত। প্রায় পুরো দেশজুড়ে মুসলমানরা হানাফি মাজহাব অনুসরণ করে থাকেন — ব্যক্তি ইবাদত, পারিবারিক আইন, সামাজিক আচার, এমনকি কোর্ট ও ধর্মীয় ফতোয়ার ক্ষেত্রেও।

নিচে বাংলাদেশে হানাফি মাজহাবের প্রভাবের কারণ, রূপ ও কার্যক্রম বিশ্লেষণভাবে তুলে ধরা হলো:

🕌 ১. ইতিহাস ও আগমন

🔹 ইসলাম প্রচারের সূচনা:

ইসলাম প্রথমে চট্টগ্রাম ও উপকূলীয় অঞ্চল দিয়ে ভারতীয় উপমহাদেশে প্রবেশ করে।

১২-১৩ শতকে সুফি সাধক, ব্যবসায়ী ও মিশনারিরা বাংলায় ইসলাম প্রচার করেন।

সুলতানি ও মুঘল আমলে হানাফি মাজহাব ছিল রাজদরবার ও সমাজে প্রতিষ্ঠিত বিধানব্যবস্থা।

🔹 উপমহাদেশীয় প্রভাব:

পুরো ভারতীয় উপমহাদেশে (বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান) হানাফি মাজহাব দীর্ঘ সময় রাষ্ট্রীয় মাযহাব হিসেবে চর্চা হয়েছে।

ফতোয়া-ই-আলমগিরি (মুঘল বাদশাহ আওরঙ্গজেবের আমলে সংকলিত) হানাফি আইনকোষ ছিল, যা আদালতে ব্যবহৃত হতো।

⚖️ ২. বিচারব্যবস্থা ও আইনগত প্রভাব

🔸 মুসলিম পারিবারিক আইন:

তালাক, বিবাহ, উত্তরাধিকার, মীরাস, ভরণপোষণ ইত্যাদি বিষয় হানাফি ফিকহ অনুসারে বিচার করা হয়।

বাংলাদেশে ইসলামিক পারিবারিক আইনের যত বই, তার প্রায় সবই হানাফি মতভিত্তিক।

🔸 আদালতের রেফারেন্স:

কোর্টে ‘মুহাম্মদান ল’ বা মুসলিম পার্সোনাল ল’ হিসেবে হানাফি আইনই কার্যকর।

শরিয়া আদালত নেই, কিন্তু ফতোয়ার ভিত্তিতে অনেক সামাজিক বিরোধ মীমাংসা হয়, যেখানে হানাফি মতকে অনুসরণ করা হয়।

📘 ৩. দাওরায়ে হাদীস ও কওমি মাদ্রাসা

🔹 কওমি মাদ্রাসা:

কওমি শিক্ষা ব্যবস্থার ভিত্তি দারুল উলুম দেওবন্দ (ভারত) – এটি একটি হানাফি মাজহাবভিত্তিক প্রতিষ্ঠান।

বাংলাদেশের আল জামিয়াতুল আহলিয়া দারুল উলুম মঈনুল ইসলাম (হাটহাজারী), জামিয়া রহমানিয়া, হেলালিয়া, আরাবিয়া, গওহরডাঙ্গা ইত্যাদি সব কওমি মাদ্রাসা হানাফি ফিকহ শিক্ষায় পারদর্শী।

🔹 ফতোয়া ও ইজতিহাদ:

দারুল ইফতা থেকে প্রদত্ত ফতোয়াগুলো হানাফি মাজহাব অনুসারে ইস্যু হয়।

জামিয়াতুল উলুম, বেফাক, আল হাইআতুল উলয়া — সব কওমি বোর্ড হানাফি ভিত্তিক।

🕌 ৪. ইবাদতের রীতিনীতি

🤝 সামাজিক রীতি ও সংস্কৃতিতে প্রভাব

নিকাহ, তালাক, ইদ্দত, মেহের, কবর জিয়ারত, জানাযা ইত্যাদি সব রীতিনীতিতে হানাফি প্রভাব।

ইসলামী দাওয়াতি সংগঠন যেমন তাবলিগ জামাত, জমিয়তে উলামা, হেফাজতে ইসলাম — সবই হানাফি ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে পরিচালিত।

⚠️ সাম্প্রতিককালে কিছু ভিন্ন মতের উপস্থিতি

আহলেহাদীস (হাদীসপন্থী) কিছু মানুষ সৌদি আরব বা সালাফি চিন্তাধারায় আকৃষ্ট হয়ে হানাফি বিরোধী কিছু অভ্যাস গ্রহণ করছে, যেমন: রফউল ইয়াদাইন, আমীন জোরে বলা।

তবে এখনও মোট জনসংখ্যার ৯০-৯৫% মুসলমান হানাফি মাজহাব অনুসরণ করে।

✅ উপসংহার:

বাংলাদেশে হানাফি মাজহাব শুধু একটি ধর্মীয় মত নয়, বরং ধর্মীয় ও সামাজিক জীবনযাপনের একটি প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতি।

এটি ইতিহাস, শিক্ষা, বিচার ও সংস্কৃতির মাধ্যমে গভীরভাবে সমাজে প্রোথিত হয়েছে।