Posts

বিশ্ব সাহিত্য

শিয়া-সুন্নি সম্পর্ক পূর্ণাঙ্গ বিশ্লেষণ-পার্ট ০৯

June 20, 2025

MAHAFUJ

90
View

দেওবন্দি বনাম আহলেহাদীস চিন্তাধারা একটি গুরুত্বপূর্ণ ও আলোচিত বিষয়, বিশেষ করে বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান এবং উপমহাদেশের ইসলামি সমাজে। এ দুটি দল বা মতধারা ইসলামের মৌলিক বিশ্বাসে (তাওহীদ, রিসালাত, আখিরাত ইত্যাদি) একমত হলেও, ফিকহ, হাদীস ব্যাখ্যা, ইজতিহাদ, ইবাদত ও সমাজচিন্তা বিষয়ে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং পন্থায় পার্থক্য রয়েছে।

⚖️ দেওবন্দি বনাম আহলেহাদীস চিন্তাধারা

(একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ)

বিষয়দেওবন্দি চিন্তাধারাআহলেহাদীস চিন্তাধারা
উৎপত্তি১৮৬৬ খ্রিস্টাব্দে, ভারত, দারুল উলুম দেওবন্দ১৮শ শতকে সৌদির نجد অঞ্চলে; উপমহাদেশে ১৯ শতকে প্রবেশ
মূল আদর্শহানাফি ফিকহ, সূফি রুহানিয়াত, হাদীস ও কুরআনের সঙ্গে ইজতিহাদের সমন্বয়সরাসরি কুরআন ও সহীহ হাদীস ভিত্তিক; কোনো মাজহাব নয়
মাজহাব অনুসরণহানাফি মাজহাব অনুসরণ বাধ্যতামূলক (তাকলিদ জরুরি)কোনো মাজহাব অনুসরণে বাধ্য নয় (তাকলিদ বিদআত), ব্যক্তি কুরআন-হাদীস দেখে সিদ্ধান্ত নেবে
হাদীস গ্রহণে পদ্ধতিহাদীস ও মাজহাবের ইমামদের ব্যাখ্যা মিলিয়ে ফতোয়াহাদীসের সহীহ সনদ থাকলেই গ্রহণযোগ্য, ইমামের ব্যাখ্যা প্রয়োজন নেই
ইজতিহাদ ও কিয়াসসীমিত ইজতিহাদ; ইমাম আবু হানিফা ও উলামার ফতোয়া অগ্রাধিকারপ্রত্যেক যোগ্য ব্যক্তি ইজতিহাদ করতে পারে; কিয়াস প্রায় অগ্রহণযোগ্য
সূফিবাদ ও তাসাউফসূফিবাদ (তাসাউফ) গ্রহণযোগ্য, তবে শরিয়তের ভিতরেসূফিবাদ সম্পূর্ণভাবে বর্জনযোগ্য; বিদআতের উৎস
ইবাদতের রীতিহানাফি ফিকহ অনুযায়ী – রফউল ইয়াদাইন না করা, আমীন চুপচাপসহীহ হাদীস অনুযায়ী – রফউল ইয়াদাইন, আমীন জোরে বলা
তাওহীদ বোঝার ধরনআল্লাহর একত্বে বিশ্বাস, তবে ওলীদের প্রতি সম্মান, ওয়াসিলা গ্রহণ সীমিতভাবে বৈধতাওহীদের কঠোর ব্যাখ্যা, ওয়াসিলা, তাবারুক, পীর-মাজার সব শিরক ও বিদআত
আকীদা গ্রন্থআকীদা তাহাভিয়া, ফিকহে আকবরকিতাবুত তাওহীদ (ইবনে আব্দুল ওহাব), সহীহ হাদীসগ্রন্থ
সামাজিক অবস্থানকওমি মাদ্রাসাভিত্তিক ইসলাম প্রচার, সমাজে প্রভাবশালীতুলনামূলক কমসংখ্যক, কিন্তু বিশুদ্ধতা ও সালাফি দৃষ্টিকোণে প্রভাব বিস্তারকারী

📚 উদাহরণভিত্তিক পার্থক্য:

ইবাদতের বিষয়দেওবন্দি (হানাফি)আহলেহাদীস
নামাজে রফউল ইয়াদাইননা করাকরা
আমীননিচু স্বরেজোরে বলা
কবর জিয়ারতসম্মানসহ বৈধনির্দিষ্ট সীমায় বৈধ, কিন্তু কবর পুজা/ওয়াসিলা শিরক
মিলাদ, ওয়াজসীমিত অনুমোদন (কিছু বিদআত বলে)বিদআত বলে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ
সূফি শায়েখ অনুসরণবৈধবাতিল

🌍 বাংলাদেশে উভয়ের অবস্থান

➤ দেওবন্দি:

দেশের প্রধান আলেমদের বড় অংশ এই ধারার অনুসারী (হাটহাজারী, লালবাগ, বেফাক, হাইআতুল উলয়া ইত্যাদি)।

তাবলিগ জামাত, হেফাজতে ইসলাম, জমিয়তে উলামা ইসলাম — এসব সংগঠন দেওবন্দি ঘরানার।

➤ আহলেহাদীস:

ঢাকাসহ দেশের বিভিন্ন স্থানে আহলেহাদীস মসজিদ ও প্রতিষ্ঠান আছে।

মাদ্রাসা ও সামাজিক সংগঠন কিছুটা সীমিত হলেও সংগঠিত ও সুসংহত (যেমন: আহলেহাদীস আন্দোলন, ইমামত পরিষদ ইত্যাদি)

অনলাইন ও সামাজিক মাধ্যমে সক্রিয়ভাবে দাওয়াত কাজ পরিচালনা করে।

✅ উপসংহার

দেওবন্দি ও আহলেহাদীস — উভয়ই আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ এর অন্তর্ভুক্ত হলেও, পদ্ধতিগতভাবে এবং কিছু বিশ্বাসগত ব্যাখ্যায় ভিন্নমত পোষণ করে।

🔸 দেওবন্দি: শরিয়াহ ও তাসাউফের ভারসাম্যপূর্ণ পন্থায় সমাজমুখী কাজ করে।
🔸 আহলেহাদীস: সরাসরি হাদীস ও সালাফদের চর্চা পুনরুজ্জীবন করতে চায়, বিদআতের বিরুদ্ধে কঠোর।

📌 উভয়ের লক্ষ্যই আল্লাহর সন্তুষ্টি, কিন্তু পথে কিছু পার্থক্য রয়েছে। সহনশীল সংলাপ ও পারস্পরিক শ্রদ্ধা উম্মাহর ঐক্যের জন্য অপরিহার্য।

Comments

    Please login to post comment. Login