গাজওয়ায়ে খায়বার ইসলামের ইতিহাসে ৭ হিজরির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সামরিক অভিযান। হুদাইবিয়ার সন্ধির পর মুসলিমদের সঙ্গে কুরাইশদের যুদ্ধবিরতি প্রতিষ্ঠিত হয়। এর ফলে রাসুলুল্লাহ (সা.) মদিনার উত্তরাঞ্চলের নিরাপত্তা ও রাজনৈতিক পরিস্থিতির দিকে অধিক মনোযোগ দেওয়ার সুযোগ পান। মদিনা থেকে প্রায় ১৫০ কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত খায়বার ছিল একটি সমৃদ্ধ কৃষিপ্রধান অঞ্চল। এখানে ইহুদি গোত্রগুলোর বসতি, দুর্গ, খেজুরবাগান ও কৃষিজমি ছিল। খায়বারের সামরিক অবস্থান এবং মদিনার সঙ্গে এর সম্পর্ক ইসলামের প্রাথমিক রাষ্ট্রের নিরাপত্তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছিল।
খায়বার অভিযানের পেছনে একাধিক রাজনৈতিক ও সামরিক কারণ ছিল। খন্দকের যুদ্ধের সময় মদিনার বিরুদ্ধে গঠিত জোটে খায়বারের কিছু নেতার ভূমিকা ছিল বলে সীরাতের বর্ণনায় উল্লেখ রয়েছে। বিশেষ করে বনু নাদিরের নির্বাসিত নেতা হুয়াই ইবন আখতাব এবং তাঁর অনুসারীদের সঙ্গে খায়বারের সম্পর্কের কথা ঐতিহাসিক সূত্রে পাওয়া যায়। তবে খায়বারের সব অধিবাসীকে একইভাবে যুদ্ধের ষড়যন্ত্রে জড়িত বলা ঠিক নয়। অভিযানটি ছিল নির্দিষ্ট রাজনৈতিক ও সামরিক পরিস্থিতির ফল; এর বিবরণ বুঝতে হলে তৎকালীন আরবের গোত্রীয় জোট, মদিনার নিরাপত্তা এবং পূর্ববর্তী সংঘাতের প্রেক্ষাপট বিবেচনা করতে হয়।
৭ হিজরির মুহাররম মাসে রাসুলুল্লাহ (সা.) সাহাবিদের নিয়ে খায়বারের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন বলে অধিকাংশ সীরাতগ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। মুসলিম বাহিনীর সদস্যসংখ্যা নিয়ে ঐতিহাসিক সূত্রে কিছু পার্থক্য আছে। অনেক বর্ণনায় প্রায় ১,৪০০ জন এবং কিছু বর্ণনায় প্রায় ১,৬০০ জন সাহাবির কথা বলা হয়েছে। সহিহ বুখারি ও অন্যান্য হাদিসগ্রন্থে খায়বার অভিযানে অংশগ্রহণকারীদের প্রসঙ্গ এসেছে। তবে বাহিনীর প্রতিটি সদস্যের নামের পূর্ণাঙ্গ তালিকা নির্ভরযোগ্যভাবে সংরক্ষিত নেই। তাই নির্দিষ্ট একটি সংখ্যাকে সব ঐতিহাসিক সূত্রের সর্বসম্মত সংখ্যা হিসেবে দেখানো উচিত নয়।
এই অভিযানে মুসলিম বাহিনীর সর্বাধিনায়ক ছিলেন রাসুলুল্লাহ (সা.)। তাঁর সঙ্গে ছিলেন আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.), উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.), উসমান ইবন আফফান (রা.), আলী ইবন আবি তালিব (রা.), আবদুর রহমান ইবন আওফ (রা.), সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.), আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রা.) এবং আরও বহু মুহাজির ও আনসার সাহাবি। সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.)-এর বর্ণনায় খায়বারের যুদ্ধের একাধিক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা সংরক্ষিত হয়েছে। আমির ইবনুল আকওয়া (রা.)-ও এই অভিযানে অংশগ্রহণ করেন এবং যুদ্ধে শহীদ হন। তাঁর শাহাদাতের ঘটনা সহিহ বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে।
খায়বারে পৌঁছে মুসলিম বাহিনী দুর্গগুলোর মুখোমুখি হয়। অঞ্চলটি কয়েকটি শক্তিশালী দুর্গ ও বসতিতে বিভক্ত ছিল। ঐতিহাসিক বর্ণনায় নাতাত, শিক, কাতিবা এবং অন্যান্য দুর্গাঞ্চলের নাম পাওয়া যায়। দুর্গগুলোর অবস্থান ও প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা মুসলিম বাহিনীর জন্য অগ্রযাত্রাকে কঠিন করে তোলে। খায়বারের অধিবাসীরা দুর্গের ভেতর থেকে প্রতিরোধ গড়ে তোলে। ফলে অভিযানটি একদিনের কোনো সাধারণ সংঘর্ষ ছিল না; বরং বিভিন্ন দুর্গকে কেন্দ্র করে ধারাবাহিক সামরিক মোকাবিলা সংঘটিত হয়।
যুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটে যখন রাসুলুল্লাহ (সা.) ঘোষণা করেন যে পরদিন তিনি এমন একজন ব্যক্তির হাতে পতাকা দেবেন, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে ভালোবাসেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলও তাঁকে ভালোবাসেন; তাঁর হাতেই বিজয় অর্জিত হবে। পরদিন আলী ইবন আবি তালিব (রা.)-কে ডাকা হয়। তখন তাঁর চোখে অসুস্থতা ছিল। রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর চোখে নিজের মুখের লালা লাগিয়ে দোয়া করেন; এরপর আলী (রা.) সুস্থ হয়ে ওঠেন বলে সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁকে পতাকা প্রদান করেন এবং অগ্রসর হওয়ার নির্দেশ দেন।
আলী (রা.)-এর নেতৃত্বে মুসলিম বাহিনী দুর্গের দিকে অগ্রসর হয়। সহিহ বুখারির বর্ণনায় খায়বারের বিখ্যাত যোদ্ধা মারহাবের সঙ্গে আলী (রা.)-এর সংঘর্ষের কথা এসেছে। মারহাব যুদ্ধক্ষেত্রে নিজের শক্তি ও সাহসের পরিচয় দিয়ে সামনে আসে। আলী (রা.) তার মোকাবিলা করেন এবং তাকে পরাজিত করেন। এই ঘটনা খায়বার অভিযানের অন্যতম স্মরণীয় অধ্যায়। তবে পরবর্তী লোককাহিনিতে প্রচলিত অতিরঞ্জিত বিবরণকে সহিহ হাদিসের প্রতিষ্ঠিত তথ্যের সঙ্গে এক করে দেখা উচিত নয়।
খায়বারের যুদ্ধে আরও কয়েকজন সাহাবির ভূমিকা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) ছিলেন সাহসী যোদ্ধা ও দক্ষ তীরন্দাজ। তাঁর বর্ণনায় যুদ্ধের বিভিন্ন পর্যায়, সাহাবিদের অগ্রযাত্রা এবং আমির ইবনুল আকওয়া (রা.)-এর শাহাদাতের ঘটনা পাওয়া যায়। আমির (রা.) যুদ্ধের সময় শত্রুপক্ষের বিরুদ্ধে লড়াই করতে গিয়ে নিজের তরবারির আঘাতে আহত হন এবং পরে শহীদ হন। তাঁর ঘটনা নিয়ে সাহাবিদের মধ্যে প্রশ্ন উঠলে রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর মর্যাদা ও প্রতিদানের কথা ব্যাখ্যা করেন। এই বিবরণ সহিহ বুখারিতে সংরক্ষিত রয়েছে।
খায়বারের অধিবাসীদের পক্ষে যোদ্ধাদের মধ্যে মারহাবের নাম বিশেষভাবে পরিচিত। তাঁর পাশাপাশি ইয়াসির নামের এক যোদ্ধার সঙ্গে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.)-এর সংঘর্ষের কথাও সীরাতের বর্ণনায় পাওয়া যায়। তবে খায়বারের প্রতিটি দুর্গের অধিনায়ক, যোদ্ধা এবং তাঁদের মোট সংখ্যা সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য পূর্ণাঙ্গ তালিকা পাওয়া যায় না। বিভিন্ন ঐতিহাসিক গ্রন্থে শত্রুপক্ষের সৈন্যসংখ্যা ও নিহতদের সংখ্যা নিয়ে ভিন্ন ভিন্ন বিবরণ রয়েছে। তাই সুনির্দিষ্ট সংখ্যা নিশ্চিতভাবে বলা কঠিন।
দুর্গগুলো একে একে মুসলিম বাহিনীর নিয়ন্ত্রণে আসতে থাকে। কিছু দুর্গে কঠিন প্রতিরোধের পর আত্মসমর্পণ করা হয়। খায়বারের সামরিক প্রতিরোধ ভেঙে পড়ার পর অধিবাসীদের সঙ্গে কৃষিজমি ও খেজুরবাগান চাষাবাদ অব্যাহত রাখার বিষয়ে সমঝোতা হয়। তারা জমিতে কাজ করবে এবং উৎপাদিত ফসলের একটি অংশ মুসলিমদের দেবে—এমন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়। সহিহ বুখারিতে খায়বারের জমি ও কৃষিকাজের বিনিময়ে উৎপাদনের অংশ দেওয়ার চুক্তির কথা উল্লেখ রয়েছে। এই ব্যবস্থা পরবর্তী সময়ে ইসলামী অর্থনৈতিক ও কৃষি-ব্যবস্থার আলোচনায় গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ হয়ে ওঠে।
খায়বার অভিযানের সঙ্গে বিষমিশ্রিত ভেড়ার মাংসের ঘটনাও জড়িত। যুদ্ধের পর এক ইহুদি নারী রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সামনে বিষমিশ্রিত ভেড়ার মাংস পরিবেশন করেন। রাসুলুল্লাহ (সা.) তা থেকে কিছু গ্রহণ করার পর বিষের বিষয়টি জানতে পারেন এবং সাহাবিদের সতর্ক করেন। এই ঘটনার সঙ্গে বিশর ইবনুল বারা (রা.)-এর মৃত্যুর সম্পর্ক সহিহ হাদিস ও ঐতিহাসিক বর্ণনায় এসেছে। তবে বিষের প্রভাব রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জীবনের শেষ অসুস্থতার সঙ্গে কীভাবে সম্পর্কিত ছিল, সে বিষয়ে বর্ণনাগুলোকে যথাযথ প্রেক্ষাপটে বুঝতে হয়। এ ঘটনায় সংশ্লিষ্ট নারীর নাম হিসেবে যায়নাব বিনতে আল-হারিসের কথা সীরাতের গ্রন্থে পাওয়া যায়।
খায়বার বিজয়ের পর মুসলিমদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অবস্থান আরও সুদৃঢ় হয়। মদিনার উত্তরাঞ্চলে একটি গুরুত্বপূর্ণ সামরিক হুমকি দূর হয় এবং মুসলিম রাষ্ট্রের সঙ্গে আশপাশের গোত্রগুলোর সম্পর্কের ক্ষেত্রে নতুন পরিস্থিতি তৈরি হয়। একই সময়ে ফাদাকসহ আশপাশের কিছু অঞ্চলের সঙ্গে পৃথক চুক্তি ও সমঝোতা হয়। খায়বারের বিজয় পরবর্তী ইসলামী ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় হিসেবে বিবেচিত হয়।
গাজওয়ায়ে খায়বারে মুসলিম বাহিনীর অংশগ্রহণকারী হিসেবে রাসুলুল্লাহ (সা.), আলী ইবন আবি তালিব (রা.), আবু বকর (রা.), উমর (রা.), উসমান (রা.), আবদুর রহমান ইবন আওফ (রা.), সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.), আমির ইবনুল আকওয়া (রা.), আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রা.) এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.)-এর নাম ঐতিহাসিক ও হাদিসের সূত্রে পাওয়া যায়। তবে তাঁদের সবাই প্রতিটি দুর্গের যুদ্ধে একই সময়ে বা একই স্থানে অংশ নিয়েছিলেন—এমন দাবি করা যায় না। মুসলিম বাহিনীর মোট সংখ্যা ১,৪০০ থেকে ১,৬০০-এর মধ্যে বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে। খায়বারের পক্ষের যোদ্ধাদের সুনির্দিষ্ট সংখ্যা ও পূর্ণাঙ্গ নামের তালিকা নির্ভরযোগ্যভাবে সংরক্ষিত নেই।
তথ্যসূত্র: পবিত্র কুরআন, সূরা আল-ফাতহ; সহিহ আল-বুখারি, কিতাবুল মাগাজি ও খায়বার-সম্পর্কিত বর্ণনা; সহিহ মুসলিম, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার; ইবন হিশামের আস-সীরাতুন নববিয়্যাহ; ইবন সাদের আত-তাবাকাত আল-কুবরা; ইমাম তাবারির তারিখুর রাসুল ওয়াল মুলুক; ইবন কাসিরের আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া। বাহিনীর সংখ্যা, দুর্গগুলোর ক্রম এবং কিছু যোদ্ধার পরিচয় সম্পর্কে ঐতিহাসিক সূত্রে মতভেদ রয়েছে; তাই যেখানে নিশ্চিত তথ্য নেই, সেখানে নির্দিষ্ট সংখ্যা বা পূর্ণাঙ্গ তালিকা দাবি করা হয়নি।