Author Profile

Muntaka Azmain Muhi
  • Status Active
  • Member since April 22, 2024
  • Post Count ৩০
  • Purchase Count ০
  • Sales Count ০

200 reputation points

LEVEL 2

50 points to LEVEL 3

Achievements earned

First Post
The Wordsmith 18%

Muntaka Azmain Muhi

Featured Posts

তর্জমায় গৌতম বুদ্ধ—

মন থেকেই সবকিছুর সূত্রপাত। আমরা তা-ই, যা আমরা ভাবি।

তর্জমায় শেখ সাদী—

আমাকে খুন করলেও তোমার ভালোবাসা হতে আমার ফেরার কোনো পথ অবশিষ্ট নেই— তুমিই আমার একান্ত আশ্রয়। আমার পালানোর পথেও আমি...

তর্জমায় খলিল জিবরান—

অভিজ্ঞতার অনেক আগেই আমরা আমাদের আনন্দ ও দুঃখ নির্বাচন করি।

শিল্পের ইতিহাস ও আমার বর্তমান—

সক্রেটিস থেকে মানসুর হাল্লাজ পর্যন্ত মানুষের ভেতর জিজ্ঞাসা ও সৃষ্টির যে আকাঙ্ক্ষা চিরকাল বিদ্যমান তা সভ্যতার ভেতর চলতে চলতে জীবনানন্দের...

আত্মজৈবনিক নক্ষত্র ও ইলেকট্রনের দূরত্ব—

নেহাত এভাবে বেঁচে থাকা’টুকুকে কেবল মনে হয় নাক্ষত্রিক ইলেকট্রনের মতো। অনেক কিছু বলার ছিল, করার ছিল— ঠিক এসব ভেবে ফুরিয়ে...

সম্পাদনা বিড়ম্বনা— জীবনানন্দ দাশ ও বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়

পাঠ্যক্রম অনুযায়ী গুরুত্বপূর্ণ লেখক বা কবির মরণোত্তর সাহিত্যকর্ম প্রকাশনায় যা আমরা পড়ি বা যা আমাদের পড়ানো হয় সেগুলোতে সম্পাদকের অবহেলা,...

কো-এক্সিস্টেন্স: [পৃথিবী ও আমাদের বেঁচে থাকা]

একটা গল্প পড়ছি। জীবনানন্দ দাশের লেখা গল্প। পড়তে পড়তে হঠাৎ চোখ আটকে গেলো। এতে লেখা আছে, “প্রত্যেক স্বাধীন মানুষেরই পৃথিবীটাকে...

All Posts

আমি এক ব্যর্থ নির্বাণ—

এই শতাব্দী’র পুরোনো নক্ষত্রের পাথেয় রেখা ধরে বহুদূর পথ অতিক্রান্ত হয়েছে আমাদের। ক্ষয়িত জীবনে এখনো বেঁচে থাকার উপমায় তুমি র’য়ে...

নিজেদের প্রতি—

নবীজি বললেন, মানুষের কর্মের ফলাফল তার নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আবার, বুদ্ধ বললেন, আমরা কেবল আমাদের ভাবনারই সমষ্টি। এই দুই উদ্ধৃতির...

আমাদের নিজেদের এই শূন্যতা!

স্বাভাবিক অর্থে “কে আমি” বা “কে আপনি” এর বাইরে এসে আমরা যেভাবে নিজেকে খুঁজে পাই তা একান্ত আমাদের নিজেদের পরিচয়।...

প্রকৃতির নিঃসঙ্গ সন্তান—

আমরা যারা প্রকৃতির নিঃসঙ্গ সন্তান এবং স্বাভাবিক অর্থে আমাদের বেঁচে থাকার উপকরণে যেসকল বিষয় অস্তিত্ব রাখে তা কেবল নিজের, নিজের...

জ্ঞানের অভ্যন্তরীণ জীবন—

সকল মননশীলতা অধিবাস্তবে মিশে আছে। কত সুন্দর স্বপ্নের সেইসব রাতে ম’রেছি আমি সহস্রবার— শুধু কেউ কখনোই জানবে না জ্বলতে থাকা...

একটি অমীমাংসিত মৃত্যু—

শেষ অবধি আমরা কেবল নিজেদের অন্তিম পরিণতি দেখার জন্যেই বেঁচে থাকি। জীবনের দিকে যখন আমরা পিছনে ফিরে তাকাই তখন কেবল...

হৃদসঙ্গম: “ভালোবাসা — জীবন”

মানুষ আমাদের নিয়ে যা ভাবে আমরা তার চেয়ে একটু বেশী বা একটু কম হতে পারি ঠিকই — কিন্তু, যে যা...

সিরাতশাস্ত্রে বাংলাদেশের অগ্রগতি: একটি পর্যালোচনা

স্বস্তির বিষয় হচ্ছে, বাংলাদেশে আশেকানে রাসূল থেকে সর্বস্তরের পাঠকের জন্যে যেকোনো আলাদা আলাদা ধরণের / বিষয়ের / আঙ্গিকের হযরত মুহাম্মদ...

বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা ও রাসূল (সাঃ)-এর শিক্ষাদর্শন: একটি ভূমিকা

খুব স্বাভাবিক একটি দিনে সিরাত নিয়ে ভাবতে ভাবতে মনে উদয় হলো হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর শিক্ষা বিষয়ক কোনো বই পড়া দরকার।...

বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা ও রাসূল (সাঃ)-এর শিক্ষাদর্শন: একটি পর্যালোচনা

“পড় তোমার প্রভুর নামে, যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন” (সূরা আলাক : ১) — উক্ত আয়াতে....

তর্জমায় মাওলানা রুমি—

তুমি বহুদিন রয়ে গেছো কঠোর হৃদয় সাথে নিয়ে— এর চেয়ে মাটি হলেই বরং দেখতে পেতে তোমার নিজের ভেতর জন্ম নেয়া...

কবির মৃত্যু ও মগবাজার সমীপে~

কবি বলেছিলেন, “জীবন জানে না কিছু / জানে তোমাকে চাওয়া”— এখানে মৃত্যু যদিও উহ্য বা অস্পষ্ট, তবু “আসার” কথা বলে...

লুবলুর পৃথিবী: একটি আত্মদর্শনের ভ্রমন—

আবার, ঠিক পরের মুহূর্তেই যখন লুবলু প্রশ্ন তুলছে, “পৃথিবীটা কি সত্যি আছে না সবই মায়া?”— তখন থেকেই শুরু হচ্ছে লুবলুর...

তর্জমায় মির্জা গালিব—

ভালোবাসায় জন্ম ও মৃত্যুর মধ্যে নেই কোনো তফাৎ, আমরা সে কাফেরকে দেখেই বেঁচে থাকি— যার জন্যে আমরা মরছি।

তর্জমায় জুল রেনার—

চোখ হতে বেয়ে না পড়া কান্নার জলের আসলে কি হয়?

তর্জমায় নিজার কাব্বানি—

মেরে ফেলো, এরপর জড়িয়ে ধরো। পুরুষ মানুষেরা মৃত অবস্থাতেই সবচেয়ে বেশী বিশ্বস্ত।

তর্জমায় অস্কার ওয়াইল্ড—

হৃদয় তৈরী হয়েছেই কেবল ভেঙে যাবে বলে।

তর্জমায় ইমাম ইবনে কাইয়্যিম—

সুখের সাথেই দুঃখ আসে।

তর্জমায় সাঈদ নূরসী—

বেহেশত না থাকলে দোযখ যন্ত্রণার হতো না।

একগুচ্ছ ছোটকবিতা—

“দূরে যেতে হলে দূরত্ব ভুলে যেতে হবে— তাই জীবনের কাছাকাছি থাকছি।”

যে যাত্রা গন্তব্য নয়—

— “তুমি কি আমায় সাথে নেবে, নিঃসঙ্গ পায়রা?” — “কোথায় যেতে চাও তুমি?” — “ঘুমের দেশে অথবা স্বপ্নের দেশে, যেখানে...

যে যাত্রা গন্তব্য নয়—

— “তুমি কি আমায় সাথে নেবে, নিঃসঙ্গ পায়রা?” — “কোথায় যেতে চাও তুমি?” — “ঘুমের দেশে অথবা স্বপ্নের দেশে, যেখানে...